Kumo no Ito 蜘蛛の糸

この人ひと、見みたことありますか？知しっていますか？この人ひとの名前なまえは芥川龍之介あくたがわりゅうのすけといいます。

今いまは令和れいわです。令和れいわ、平成へいせい、昭和しょうわ、大正たいしょう、明治めいじ。この芥川龍之介あくたがわりゅうのすけは明治時代めいじじだいの人ひとです。

明治時代めいじじだいの代表的だいひょうてきな、有名ゆうめいな、小説家しょうせつかです。日本にほんを代表だいひょうする有名ゆうめいな作家さっかです。

彼かれは特とくに、短編小説たんぺんしょうせつといわれる短みじかい小説しょうせつをたくさん書かいていた作家さっかです。

彼かれの代表作だいひょうさく、代表的だいひょうてきな有名ゆうめいな作品さくひんには、例たとえば「蜘蛛くもの糸いと」「藪やぶの中なか」「羅生門らしょうもん」「鼻はな」などがあります。

今日きょうはそんな彼かれの代表作だいひょうさくの１ひとつ「蜘蛛くもの糸いと」を話はなしたいと思おもいます。「蜘蛛くもの糸いと」の原文げんぶん、元々もともと芥川龍之介あくたがわりゅうのすけが実際じっさいに書かいた文章ぶんしょうは、ちょっと難むずかしいです。

今日きょうはちょっと簡単かんたんな言葉ことば、易やさしい言葉ことばに言いい換かえて話はなしたいと思おもいます。

それでは始はじめます。蜘蛛くもの糸いと。

ここは極楽ごくらくです。極楽ごくらくというのは簡単かんたんに言いうと天国てんごくのような場所ばしょです。仏教ぶっきょうでは人ひとは亡なくなると極楽ごくらくに行いくと言いわれています。

ここは極楽ごくらくです。池いけがあります。蓮はすの花はながたくさん咲さいた池いけがあります。お釈迦様しゃかさまがこの蓮池はすいけの周まわりを一人ひとりで散歩さんぽしていました。

真まっ白しろな蓮はすの花はなからいい香かおりがします。いい匂においがします。極楽ごくらくは今いま、朝あさです。散歩さんぽをしていたお釈迦様しゃかさまが立たち止どまりました。

立たち止どまって蓮はすの葉はの間あいだからふと下したの様子ようすを見みてみました。

この池いけの下したには実じつは地獄じごくがあります。地獄じごくです。

地獄じごくとは、生いきている間あいだに罪つみを犯おかした人ひと、悪わるいことをした人ひとが死しんだあとに行いく場所ばしょです。

蓮池はすいけを覗のぞくと、地獄じごくの様子ようすがよーく見みえます。三途さんずの川かわが見みえます。

三途さんずの川かわとは「この世よ」、生いきている人ひとが住すんでいる世界せかい「この世よ」と「あの世よ」、死しんだ人ひとが住すむ世界せかい「あの世よ」の間あいだを流ながれる川かわです。

地獄じごくにはこの世よとあの世よを分わける三途さんずの川かわが流ながれています。

それから針はりの山やまも見みえます。これが針はりです。先さきが尖とがっていて刺ささると痛いたいです。針はりが植うえてある針はりの山やまです。

それから血ちの池いけも見みえます。血ちでできた池いけです。

地獄じごくでは生いきているときに罪つみを犯おかした罪人ざいにんたちが、針はりの山やまを歩あるかされたり、血ちの池いけに沈しずめられたりして苦くるしんでいます。恐おそろしい場所ばしょです。

その中なかに犍陀多かんだたという男おとこがいました。この男おとこは生いきているときに人ひとを殺ころしたり、家いえに火ひをつけたり、たくさんの罪つみを犯おかした悪者わるものです。

でもそんな犍陀多かんだたも、たった１ひとつだけ良いい行おこないをしました。それは小ちいさな蜘蛛くもを助たすけたことです。

ある時とき、犍陀多かんだたがまだ生いきていた頃ころ、林はやしの中なかを歩あるいていると１匹いっぴきの小ちいさな蜘蛛くもがいました。

蜘蛛くもを見みた犍陀多かんだたは思おもわず足あしで踏ふもうとしました。足あしで踏ふみ殺ころそうとしました。

でも「こんな小ちいさな蜘蛛くもにだって命いのちがある。殺ころすのはかわいそうだ」と思おもって踏ふみ殺ころすのをやめました。

これがたった１ひとつ、犍陀多かんだたが生いきているときにした善よい行おこないでした。お釈迦様しゃかさまは犍陀多かんだたの姿すがたを見みてそのことを思おもい出だします。

悪わるいこともしたけど、いいこともした。この男おとこを地獄じごくから助たすけてやろう、地獄じごくから救すくい出だしてやろうと思おもいました。

お釈迦様しゃかさまが横よこをみるとちょうどそこに蜘蛛くもがいました。蜘蛛くもが糸いとを出だしています。

お釈迦様しゃかさまはそっとその蜘蛛くもの糸いとを手てにとって地獄じごくに下おろしました。するするするーっと地獄じごくに糸いとを下おろしました。

犍陀多かんだたはというと、地獄じごくで苦くるしみもがいています。犍陀多かんだたがふと頭あたまを上あげて上うえを見みると、蜘蛛くもの糸いとがするするするっと自分じぶんのところへ下おりてきます。

犍陀多かんだたはこれを見みて喜よろこびます。

この糸いとを登のぼっていけば地獄じごくから抜ぬけ出だせるかもしれない、もし上手うまく行いけば極楽ごくらくに行いけるかもしれない、そう思おもって蜘蛛くもの糸いとを握いぎって登のぼり始はじめました。

地獄じごくから極楽ごくらくはものすごく遠とおいです。登のぼっても登のぼっても登のぼっても登のぼってもなかなか辿たどり着つきません。

犍陀多かんだたはとうとう「はぁー」疲つかれて途中とちゅうで少すこし休憩きゅうけいすることにしました。糸いとの途中とちゅうにぶら下さがって下したを見みてみます。

すると地獄じごくが遥はるか遠とおくに見みえます。犍陀多かんだたは「よし、これで地獄じごくから抜ぬけ出だせるぞ」と喜よろんでいました。

ところがふと気きがつくと、犍陀多かんだたの後あとをつけて大勢おおぜいの罪人ざいにんたちが登のぼってきていました。

糸いとはこんなに細ほそいんです。こんなにたくさん登のぼってきたら糸いとが切きれてしまう、そしたらまた地獄じごくに落おちてしまう、

そう思おもった犍陀多かんだたは、罪人ざいにんたちに向むかって大声おおごえで言いいました。「この蜘蛛くもの糸いとは俺おれのものだ！お前まえたちは下おりろ！」

犍陀多かんだたがそう言いった途端とたん、ぷつんっ！糸いとが切きれて犍陀多かんだたも他ほかの罪人ざいにんたちも真まっ逆さかさまに、地獄じごくに落おちてしまいました。

お釈迦様しゃかさまはその様子ようすを全部ぜんぶ、最初さいしょから最後さいごまで一部始終いちぶしじゅう、見みていました。

お釈迦様しゃかさまは犍陀多かんだたが落おちていく姿すがたを見みると悲かなしそうな顔かおをして、また歩あるき始はじめました。

犍陀多かんだたは、自分じぶんだけが助たすかろう、自分じぶんだけ地獄じごくから抜ぬけ出だそうという自分じぶん勝手かってな考かんがえをしていました。

自分じぶんのことしか考かんがえていない、他人たにんのことは考かんがえていませんでした。その罰ばつとして地獄じごくに落おちてしまったんです。

そんな様子ようすを見みてお釈迦様しゃかさまは悲かなしい気持きもちになったんでしょう。

極楽ごくらくの蓮池はすいけの蓮はすはそんなことは気きにせず、美うつくしく咲さいて、いい匂においを漂ただよわせています。極楽ごくらくはもう昼ひるです。

蜘蛛くもの糸いとのお話はなしでした。おしまい。