Botchan Part 3 坊っちゃん（３）

こんにちは。

今日きょうは坊ぼっちゃんの第だい３さん章しょうを読よんでいきます。

前回ぜんかい第だい２に章しょうでは、坊ぼっちゃんが愛媛えひめ県けんの学校がっこうに赴任ふにんして、いろんな同僚どうりょうの先生せんせい達たちが出でてきました。

坊ぼっちゃんが色々いろいろと面白おもしろいあだ名なをつけていましたね。

今回こんかいの第だい３さん章しょうでは、いよいよ坊ぼっちゃんが授業じゅぎょうを始はじめます。

教壇きょうだんに立たって、生徒せいとを前まえに授業じゅぎょうを始はじめます。

さあ、今回こんかいはどんなことが起おきるんでしょうか？

じゃあ早速さっそく読よんでいきましょう。

いよいよ学校がっこうへ出でた。初はじめて教場きょうばへ入はいって高たかい所ところへ乗のった時ときは何なんだか変へんだった。

教場きょうばというのは今いまで言いう教室きょうしつのことです。

高たかいところへ乗のったっていうのは、一段いちだん高たかいところに登のぼって教壇きょうだんに立たったという意味いみですね。

生徒せいとたちの前まえに立たった。

講釈こうしゃくをしながら、俺おれでも先生せんせいが務つとまるのかと思おもった。

講釈こうしゃくというのは、説明せつめいをすることです。

えっと、よく使つかう表現ひょうげんで講釈こうしゃくをたれるという言葉ことばがあります。

講釈こうしゃくをたれるっていうと、あんまりいい意味いみでは使つかわれません。

どちらかと言いうとなんか偉えらそうに上うえから目線めせんで人ひとに色々いろいろ説明せつめいをすることを講釈こうしゃくをたれるって言いいます。

ここでは、単たんに授業じゅぎょうをして色々いろいろ説明せつめいをするという意味いみで使つかわれています。

生徒せいとはやかましい。

時々ときどき図抜ずぬけた大おおきな声こえで「先生せんせい」と言いう。

図抜ずぬけた。

これはずば抜ぬけたと同おなじ意味いみですね。

ずば抜ぬけたっていうのは、図抜ずぬけたも同おなじ意味いみですけど、これは普通ふつうよりもはるかにすごいという意味いみです。

ずば抜ぬけた才能さいのうがあるとか、数学すうがくがずば抜ぬけてよくできるとか言いいます。

「先生せんせい」には応こたえた。

ここの応こたえるは、返事へんじをするという意味いみの「こたえる」ではありません。

ここで言いう「応こたえる」っていうのは、ぐっとこう、胸むねに突つき刺ささるみたいな意味いみです。

今いままで物理ぶつり学校がっこうで毎日まいにち「先生せんせい先生せんせい！」と呼よびつけていたが、先生せんせいと呼よぶのと呼よばれるのは雲泥うんでいの差さだ。

なんだか足あしの裏うらがムズムズむずむずする。

俺おれは卑怯ひきょうな人間にんげんではない。

臆病おくびょうな怖こわがりな男おとこでもないが、惜おしいことに胆力たんりょくが欠かけている。

胆力たんりょくって何なんでしょう？

胆力たんりょくっていうのは、物事ものごとに動うごじない心こころだそうです。

すぐこう、動揺どうようする人ひともいますよね。

あ、どうしよう、どうしようって動揺どうようする人ひとは胆力たんりょくがないです。

私わたしは胆力たんりょくがありませんね。

皆みなさんはどうですか？

胆力たんりょくがある人ひとは物事ものごとに動揺どうようせず、動うごじず、いつも落おち着ついています。

冷静れいせいです。

胆力たんりょくが欠かけている坊ぼっちゃんは、動揺どうようしてしまうんですね。

あぁ...って。

そこが、まぁ坊ぼっちゃんの惜おしいところだそうです。

「先生せんせい！」と大おおきな声こえをされると、腹はらの減へった時ときに丸まるの内うちで午砲どんを聞きいたような気きがする。

はい、ここ、私わたしもちょっとこの例たとえの意味いみがよく分わからなくて調しらべたんですけど。

まずね、丸まるの内うちっていうのは東京とうきょうにある地名ちめいです。

で、午砲どん、これ、正ただしくは「ごぼう」って読よむらしいんですけど、ま、スラングすらんぐみたいな感かんじで俗ぞくにどんって呼よばれてたそうです。

これ何なにかと言いうと、えっと、昔むかしですね、この坊ぼっちゃんが書かかれた時代じだい、東京とうきょうでは正午しょうご、正午しょうごってお昼ひるの１２時じゅうにじですね。

正午しょうごを知しらせる合図あいずとしてサイレンさいれんが鳴なっていたそうです。

で、そのサイレンさいれんの音おとが多分たぶんドンどんって鳴なってたのかな。

そのサイレンさいれんのことを午砲どんと言いっていたそうです。

はい、なので、えっと、坊ぼうっちゃんは「先生せんせい！」って大おおきな声こえで呼よばれると、お腹なかが空すいてる時ときに、

丸まるの内うちでそのお昼ひるの正午しょうごのサイレンさいれんを聞きいて「はあ！」ってびっくりしますよね、サイレンさいれんがいきなり鳴なると。

びっくりした時ときのような、そんな気きがすると。

動揺どうようしてしまうということですね。

最初さいしょの１時間いちじかんはなんだかいい加減かげんにやってしまった。

いい加減かげん、適当てきとうに。

いい加減かげんじゃないですね、ここは。

適当てきとうにやっちゃった。

しかし別段べつだん、特とくに困こまった質問しつもんもかけられずに済すんだ。

控ひかえ所じょへ帰かえってきたら山嵐やまあらし、これ、同僚どうりょうの先生せんせいですね。

山嵐やまあらしが「どうだい？」と聞きいた。

「うん」と単簡たんかんに、簡単かんたんに返事へんじをしたら、山嵐やまあらしは安心あんしんしたらしかった。

次つぎの段落だんらくに行いきます。

２時間目にじかんめに白墨はくぼく、チョークちょーくですね。黒板こくばんに字じを書かくチョークちょーくを持もって控ひかえ場ばを出でた時ときには、なんだか敵地てきちへ乗のり込こむような気きがした。

敵地てきち。

戦たたかう相手あいての、敵てきの陣地じんちに乗のり込こむような気きがした。

教場きょうばへ出でると、今度こんどの組くみは前まえより大おおきなやつばかりである。

俺おれは江戸えどっ子こで華奢きゃしゃに小作こづくりにできているから、どうも高たかいところへ上あがっても押おしが利きかない。

華奢きゃしゃっていうのは体からだが小ちいさくて、細身ほそみの人ひとのことを華奢きゃしゃって言いいますね。

坊ぼっちゃんは華奢きゃしゃで体からだが小ちいさいから、押おしが利きかないそうです。押おしが利きかないというのは威圧いあつ感かんがない。

体からだが大おおきい人ひとは人前ひとまえに立たつとドンどんっと威圧いあつ感かんがありますよね。

坊ぼっちゃんは華奢きゃしゃなので威圧いあつ感かんがない。

それを押おしが利きかないと言いっています。

喧嘩けんかなら相撲すもう取とりとでもやってみせるが、こんな大僧おおぞうを４０人よんじゅうにんも前まえへ並ならべて、ただ１枚いちまいの舌したを叩たたいて恐縮きょうしゅくさせる手際てぎわはない。

はい、こんな大僧おおぞう。

これは大おおきな体からだの子供こどもたちのことを指さしていますね。

生徒せいとたちのことですね。

（大僧おおぞう）を４０人よんじゅうにんも前まえに並ならべて、ただ１枚いちまいの舌したを叩たたいて。

これは言葉ことばだけでという意味いみです。

言葉ことばだけでね、喋しゃべりだけで恐縮きょうしゅくさせる。子供こどもたちを「おお...」って恐縮きょうしゅくさせるような手際てぎわはない。

腕うではない、そんな力ちからは持もっていない、ということです。

手際てぎわっていうのは通常つうじょう、こういう使つかい方かたよりも、今いまは、手際てぎわがいいとか手際てぎわが悪わるいという表現ひょうげんでよく使つかわれますね。

はい。

手際てぎわがいい人ひとっていうのは段取だんどり良よく、ぱっぱっぱっと物事ものごとを早はやく終おわらせることができる人ひとのことを手際てぎわがいい。

はい。

しかし、こんな田舎いなか者ものに弱よわみを見みせると癖くせになると思おもったから、なるべく大おおきな声こえをして、少々しょうしょう巻まき舌じたで講釈こうしゃくしてやった。

こんな田舎いなか者ものって言いって、このね、愛媛えひめ県けんの人ひとたちのことをすごく馬鹿ばかにしてますね。

巻まき舌したっていうのは「ルゥゥゥゥゥゥゥるぅぅぅぅぅぅぅ」っていうこれ、これが巻まき舌じたですね。

なので、そんな風ふうにもう早口はやくちでね、舌したを巻まくぐらい早口はやくちで喋しゃべって授業じゅぎょうをした。

最初さいしょのうちは、生徒せいとも煙けむに巻まかれてぼんやりしていたから、それ見みろとますます得意とくいになって、得意気とくいげになって、得意とくいな気持きもちになって、

べらんめい調ちょうを用もちいていたら、一番いちばん前まえの列れつの真まん中なかにいた一番いちばん強つよそうなやつがいきなり起立きりつして「先生せんせい！」と言いう。

はい。

煙けむに巻まかれる。

煙けむに巻まかれるっていうのは、この煙けむって煙けむりのことです。

煙けむりにこう巻まかれると周まわりが見みえないですよね。

そんな風ふうによくわからないことを「わぁー」と言いわれて圧倒あっとうされている感かんじ。

これを煙けむに巻まかれると言いいます。

子供こどもたちは坊ぼっちゃんが巻まき舌じたで「わぁー」と講釈こうしゃくをするので、説明せつめいをするので、圧倒あっとうされてぼんやりしていた。

で、その様子ようすを見みて、坊ぼうっちゃんはさらに得意とくいげになってべらんめい調ちょう...このべらんめいというのは、

昔むかしの江戸えどっ子この言葉ことばで「バカばか野郎やろう」みたいな相手あいてを罵ののしる言葉ことばだそうです。

なので、そんな口調くちょうで罵ののしるような口調くちょうを用もちいていたら、一番いちばん前まえの生徒せいとが、「先生せんせい！」って言いった。

そらきた、よしきたと思おもいながら「なんだ？」と聞きいたら、「あまり早はやくて分わからんけ、もっちとゆるゆるやっておくれんかな、もし」と言いった。

これはここの、方言ほうげんですね。

はい。この地域ちいきの方言ほうげんで、意味いみは「あまりにも早はやくて分わからないから、もうちょっとゆっくりやってくれませんか？」と言いってます。

「おくれんかな、もし」は生なまぬるい言葉ことばだ。

生なまぬるいっていうのは、生せい温あたたかい、こう、中途半端ちゅうとはんぱに温あたたかいことを生せいぬるいっていうんですけど。

ま、良よくない意味いみで使つかわれますね。

生せいぬるいって言いったら、この中途半端ちゅうとはんぱにあったかくて、なんかこう厳きびしさがないというか。

坊ぼっちゃんはこの生徒せいとたちの使つかう方言ほうげんを「生なまぬるい言葉ことばだ」と馬鹿ばかにしてます。

「早はやすぎるならゆっくり言いってやるが、俺おれは江戸えどっ子こだから君きみらの言葉ことばは使つかえない。

分わからなければ分わかるまで待まってるがいい」と答こたえてやった。

東京とうきょうから来きたっていうことをね、ものすごく坊ぼっちゃんは誇ほこりに思おもってるんでしょうか。

もう終始しゅうし馬鹿ばかにしてますね。

すごく坊ぼっちゃんのキャラクターきゃらくたーが出でてますね。

俺おれは江戸えどっ子こだ。

東京とうきょうから来きたんだぞっていうね、プライドぷらいどの高たかさと、上うえから目線めせんの感かんじがすごく出でてますね。

この調子ちょうしで２時間目にじかんめは思おもったより上手うまくいった。

ただ、帰かえりがけに生徒せいとの一ひと人ひとが「ちょっとこの問題もんだいを解釈かいしゃくをしておくれんかな、もし」と、できそうもない幾何きかの問題もんだいを持もって迫せまったには、冷ひや汗あせを流ながした。

うん。

坊ぼっちゃん的てきには、こうね、まくし立たてるような言葉ことばを使つかって、うまくいったぞと思おもってるんですけど、生徒せいとはどう思おもってるんですかね。

帰かえりに生徒せいとが一ひと人ひと来きて、この問題もんだいの解釈かいしゃくをしてくれませんか。

解釈かいしゃくをする。

うーん、ま、解釈かいしゃくするっていうのは、通常つうじょうは理解りかいするっていう意味いみで使つかわれますけど、ここでは解説かいせつする、説明せつめいするみたいな意味いみで使つかわれてますね。

で、できそうもない幾何きかの問題もんだい。

幾何きか。

これは幾何きか学がくのことです。

幾何きか学がく...数学すうがくの分野ぶんやですね。

図形づけいとか空間くうかんとかの勉強べんきょう。

私わたしもよく分わかりませんが、幾何きか学がくの問題もんだいを生徒せいとが持もってきて、これを教おしえてくださいって迫せまったので、冷ひや汗あせを流ながした。

冷汗ひやあせを流ながす。

ああ、どうしようって動揺どうようして、焦あせって冷ひや汗あせを流ながしました。

仕方しかたがないから、なんだかわからない、この次つぎ教おしえてやると急いそいで引ひき上あげたら、生徒せいとがわあ！と囃はやした。

なんだかわからないって、坊ぼっちゃんはすごく正直しょうじきですね。

生徒せいとがわあっと囃はやした。

馬鹿ばかにしてわあって囃はやし立たてたんですね。

先生せんせいが分わからないって言いったから。

さっきまであんなに偉えらそうに喋しゃべってたのに、質問しつもんしたら分わからないと言いったので、生徒せいとが馬鹿ばかにして笑わらい者ものにしています。

その中なかに「できんできん」という声こえが聞きこえる。

べらぼうめ。

べらぼうも、江戸えどっ子この言葉ことばかな。バカばか野郎やろうみたいな意味いみです。

べらぼうめ。

先生せんせいだってできないのは当あたり前まえだ。

ま、確たしかにね。

先生せんせいでもできないことはありますね。

できないのをできないというのに不思議ふしぎがあるもんか。

そんなものができるくらいなら、四よん十じゅう円えんでこんな田舎いなかへ来くるもんか、と控所ひかえじょへ帰かえってきた。

そんなね、難むずかしい問題もんだいが解ほどけるぐらい優秀ゆうしゅうな人ひとだったら、たった四よん十じゅう円えんの月給げっきゅうでこんな田舎いなかの学校がっこうの先生せんせいになんかならないよ、ということですね。

すごい、坊ぼっちゃん、逆ぎゃく切きれしてますね。

今度こんどは「どうだ？」とまた山嵐やまあらしが聞きいた。

「うん」と言いったが、「うん」だけでは気きが済すまなかったから、「この学校がっこうの生徒せいとは分わからずやだな」と言いってやった。

山嵐やまあらしは妙みょうな顔かおをしていた。

分わからずやっていうのは、分わからない人ひと、理解りかいしない人ひとのことです。

次つぎの段落だんらくに行いきます。

３時間目さんじかんめも４時間目よじかんめも昼過ひるすぎの１時間いちじかんも大同小異だいどうしょういであった。

これは大おおきい、同おなじ、小ちいさい、異ことなると書かいて、大同小異だいどうしょういって読よむんですけど、どれも同おなじ、大差たいさないという意味いみですね。

どの授業じゅぎょうも同おなじような感かんじだった。

最初さいしょの日ひに出でた級きゅうは、級きゅうってこれクラスくらすのことですね。

いずれも少々しょうしょうずつ失敗しっぱいした。

教師きょうしははたで見みるほど楽らくじゃないと思おもった。

はたで見みるほど楽らくじゃない。

ね、外そとから見みてると先生せんせいの仕事しごとなんて楽らくそうに見みえるけど、実際じっさいやってみると楽らくじゃない。

授業じゅぎょうは一ひと通とおり済すんだがまだ帰かえれない。

３時さんじまで、ぽつ然ねんとして待まってなくてはならん。

ぽつ然ねんとしては、一ひと人ひと寂さみしくという意味いみだそうです。

３時さんじになると受うけ持もち級きゅうの生徒せいとが自分じぶんの教室きょうしつを掃除そうじして知しらせに来くるから、検分けんぶんをするんだそうだ。

受うけ持もち級きゅうは自分じぶんの担当たんとうのクラスくらすのことですね。

生徒せいとたちが掃除そうじをして「終おわりました」って知しらせに来くるからそのチェックちぇっくをしなくちゃいけない。

それから出席しゅっせき簿ぼを一応いちおう調しらべてようやくお暇ひまが出でる。

出席しゅっせき簿ぼっていうのは、生徒せいとが出席しゅっせきしたか、ちゃんと来きてるかどうかっていうのをチェックちぇっくする紙かみですね。

はい。

お暇ひまが出でる。

これは休憩きゅうけいのことです。

いくら月給げっきゅうで買かわれた体からだだって、空あいた時間じかんまで学校がっこうへ縛しばり付つけて机つくえとにらめっくらをさせるなんて法ほうがあるものか。

はい。

月給げっきゅうで買かわれた体からだって面白おもしろいですね。

ま、雇やとわれた身みということですね。

にらめっくら。

これはにらめっこのことです。

皆みなさんにらめっこっていう子供こどもの遊あそび知しってますか？私わたしもよく子供こどもとやるんですけど。

こんな歌うたを歌うたいます。

だるまさん、だるまさん、にらめっこしましょ。

笑わらうと負まけよ。

あっぷっぷ。

で、あっぷっぷって言いった瞬間しゅんかん、こう２人ふたり向むき合あってするんですけどね、あっぷっぷの最後さいごのぷの時ときに変へんな顔かおをするんですよ。

で、笑わらった方ほうが負まけっていう遊あそびがあります。

それ、にらめっこって言いいます。

で、えっと、なんか多分たぶん地域ちいきによっても違ちがうのかな。

よくわからないんですけど、元々もともとのにらめっこは変へんな顔かおをするんじゃなくて、あっぷっぷで、そのままじっと相手あいてのことを睨にらむ。

じっと相手あいてと目めを合あわせて、で、先さきに笑わらった方ほうが負まけとか、先さきに目めをそらした方ほうが負まけとか、ま、色々いろいろちょっとルールるーるはいくつかあるみたいなんですけど。

そういう遊あそびがあります。それをにらめっこって言いいます。

で、ここは、ここではね、坊ぼうちゃんにらめっこの遊あそびをしたわけじゃなくて、その遊あそびのこともにらめっこっていうんですけど、

そこから派生はせいして、何なにかを真剣しんけんにずっと見みつめることをにらめっこするって言いったりします。

例たとえば、例たとえば１日中いちにちじゅうスマホすまほとにらめっこするとか。

スマホすまほをずっと見みてるってことですね。

あとは、なんか動画どうがの編集へんしゅうのやり方かたがわからなくって、１日中いちにちじゅうパソコンぱそこんの画面がめんとにらめっこする。

そんな風ふうに、にらめっこという言葉ことば、じっと長時間ちょうじかんそればっかりずっと見み続つづけているという意味いみで使つかいます。

で、坊ぼっちゃんは１日中いちにちじゅうね、ずっと机つくえとにらめっこをさせられてるっていうことに、すごく不満ふまんを抱だいているみたいです。

しかし、他ほかの連中れんちゅうはみんなおとなしく、ご規則きそく通どおりやってるから、新参しんざんの俺おればかり駄々だだをこねるのもよろしくないと思おもって我慢がまんしていた。

他ほかの連中れんちゅうっていうのは他ほかの先生せんせいたちのことですね。

同僚どうりょうの先生せんせいたちのことを指さしています。

連中れんちゅうっていう言葉ことばは、何なん人ひとかの人ひとの集あつまりを指さして連中れんちゅうっていうんですけど、あんまり丁寧ていねいな言葉ことばではないですね。

なので、普通ふつうは職場しょくばの先輩せんぱいたちを指さして使つかう言葉ことばではありませんが、坊ぼっちゃんはやっぱりいつもちょっと偉えらそうですね。

上うえから目線めせんで新参しんざん者もの、新参しんざん、新任しんにんの先生せんせいなのに、先輩せんぱいたちのことを指さして、あの連中れんちゅうって呼よんでます。

みんなね、他ほかの先生せんせいたちはおとなしく規則きそく通とおりに仕事しごとをしてるから、俺おればっかり駄々だだをこねる、わがままを言いうのも良よくないだろうなと思おもって我慢がまんしていた。

一応いちおうちょっとここ、坊ぼっちゃんも常識じょうしきがありますね。

空気くうきを読よんでるんですね。

帰かえりがけに「君きみ、何なんでもかんでも３時さんじ過すぎまで学校がっこうにいさせるのは愚おろかだぜ」と山嵐やまあらしに訴うったえたら、山嵐やまあらしは「そうさ、あははは」と笑わらったが、

後あとから真面目まじめになって、「君きみ、あまり学校がっこうの不平ふへいを言いうといかんぜ。言いうなら僕ぼくだけに話はなせ。ずいぶん妙みょうな人ひともいるからな。」と忠告ちゅうこくがましいことを言いった。

坊ぼっちゃんはね、３時さんじ過すぎまで学校がっこうで働はたらかなくちゃいけないことを不満ふまんに思おもっています。

今いまの感覚かんかくで考かんがえると、３時さんじ過すぎで仕事しごとが終おわるなんていいですけどね。

いい待遇たいぐうですけどね。

今時いまどきの学校がっこうの先生せんせいはもっと大変たいへんそうですけど。

でも坊ぼっちゃんは不満ふまんだったようです。

で、山嵐やまあらしにいろいろ文句もんくを言いっていたんですね。

そしたら山嵐やまあらしは真面目まじめな顔かおをして、「あんまりそういうこと言いっちゃダメだめだよ」って。

ね、「僕ぼくだけにならいいけど、他ほかの先生せんせいには言いわない方ほうがいい」って忠告ちゅうこくがましいことを言いった。

がましい。

これは忠告ちゅうこくのようなことを言いった。

忠告ちゅうこくみたいなことを言いったという意味いみですね。

四よつ角かどで別われたから、詳くわしいことは聞きく暇ひまがなかった。

次つぎの段落だんらくに行いきます。

それから、家いえへ帰かえってくると、宿やどの亭主ていしゅがお茶ちゃを入いれましょうと言いってやってくる。

お茶ちゃを入いれると言いうからご馳走ちそうをするのかと思おもうと、俺おれの茶ちゃを遠慮えんりょなく入いれて自分じぶんが飲のむのだ。

この様子ようすでは、留守るす中ちゅうも勝手かってに「お茶ちゃを入いれましょう」を一ひと人ひとで履行りこうしているかもしれない。

履行りこう、これは実行じっこうするとか行おこなうという意味いみですね。

亭主ていしゅが言いうには、手前てまえは書画しょが骨董こっとうが好すきで、とうとうこんな商売しょうばいを内々うちうちで始はじめるようになりました。

そうでしたね。坊ぼっちゃんが今いま住すんでるこの宿やどの主人しゅじんは、骨董こっとう、アンティークあんてぃーくのものとかを集あつめるのが好すきで、そういう商売しょうばいをしている人ひとでした。

手前てまえというのはこれ、今いまはおそらく使つかう人ひといませんが、自分じぶんを指さす一人称いちにんしょうだそうです。

で、しかも自分じぶんのことをちょっと謙遜けんそんして言いう時ときに「手前てまえは」と言いっていたそうです、昔むかし。

今いまは言いいませんね。

で、えっと、今いまは逆ぎゃくにこの手前てまえという言葉ことばがちょっと変化へんかして「てめえ」という言葉ことばがありますね。

で、てめえというのは、一人称いちにんしょうではなくて、二人称ににんしょう、相手あいてを指さす言葉ことばですね。

「てめえ」は、お前まえみたいな感かんじで、いい言葉ことばではないので、うん、あんまり使つかわない方ほうがいいと思おもいます。

例たとえば、ものすごく怒おこって、殴なぐり合あいの喧嘩けんかをするような時とき以外いがいは使つかわない方ほうがいいと思おもいます。

てめえ。

あなたもお見受みうけ申もうすところをだいぶご風流ふうりゅういらっしゃるらしい。

すごく丁寧ていねいな言葉ことばを使つかいますね。お見受みうけ申もうすところ、見みたところ、見みた感かんじだと、とっても風流ふうりゅう。

風流ふうりゅうっていうのは、すごく上品じょうひんで洗練せんれんされている人ひと。

趣味しゅみとか思考しこうがすごく洗練せんれんされた人ひとのことを、風流ふうりゅうがある。

うーん...今いま使つかうことはほとんどないと思おもいますけど、そういう言葉ことばがあります。

坊ぼっちゃんのことをね、すごく褒ほめてますね。この主人しゅじんはね。

はい。宿やどの主人しゅじんは坊ぼっちゃんのことを褒ほめています。

ちと道楽どうらくに、お始はじめなすってはいかがです？と、とんでもない勧誘かんゆうをやる。

坊ぼっちゃんをこう褒ほめて、煽おだてて、この骨董こっとうのね、商売しょうばいをやってみませんか？って勧誘かんゆうしてるんですね。

ちと道楽どうらくに、道楽どうらくにというのは、ま、楽たのしみとして。

今いまで言いう趣味しゅみとして、ちょっと趣味しゅみとしてやってみませんか？っていう感かんじですね。

２年前にねんまえある人ひとの使つかいに帝国ていこくホテルほてるへ行いった時ときは、錠前じょうまえ直なおしと間違まちがえられたことがある。

坊ぼっちゃんが２年前にねんまえにある人ひとに頼たのまれて、お使つかいで、帝国ていこくホテルほてるっていうのは東京とうきょうにある高級こうきゅうなホテルほてるです。

そこに行いった時ときは、錠前じょうまえ直なおし、鍵かぎを直なおす仕事しごとの人ひとと間違まちがえられたことがある。

ケットけっとをかぶって。

このケットけっとというのは、私わたし初はじめて聞ききましたが、調しらべてみたら毛布もうふのことです。

ブランケットぶらんけっとのケットけっとから来きてるのか、ちょっとよく分わかりませんけど。

毛布もうふをかぶって鎌倉かまくらの大仏だいぶつを見物けんぶつした時ときは、車屋くるまやから「親方おやかた！」と言いわれた。

はい、車屋くるまやっていうのは今いまの車くるま屋やさんではなくて、ここでは人力車じんりきしゃ。

人力車じんりきしゃってわかりますか？

京都きょうととか観光かんこう地ちに行いくとありますね。人ひとを乗のせてこう引ひっ張ぱって走はしってくれる人力車じんりきしゃを引ひく人ひとですね。

人力車じんりきしゃを引ひく人ひとから「親方おやかた！」って言いわれた。

親方おやかたっていうのは、弟子でしとかがいるような、偉えらい人ひとのことを親方おやかたって言いいます。

例たとえば相撲すもうの親方おやかた、相撲すもう部屋へやの一番いちばん偉えらい人ひとを親方おやかたって言いったり、あとは大工だいくさんとかね。

大工だいくさんの仲間なかまたちの中なかで一番いちばんトップとっぷの人ひとのことを親方おやかたって言いったりしますね。

人力車じんりきしゃを引ひく人ひとから親方おやかたって間違まちがえられて「親方おやかた」と言いわれた。

その他ほか今日きょうまでみそくなわれたことは随分ずいぶんあるが、まだ俺おれをつらまえて「だいぶご風流ふうりゅうでいらっしゃる」といったものはない。

はい。

こんな風ふうにね。

鍵かぎ屋やさんと間違まちがえられたり、親方おやかたって言いわれたり、見損みそこなわれた、これ「みそくなわれた」って書かいてますけど「みそこなわれた」ですね。

下したに見みられたことはたくさんあるけど、未いまだかつてこんな俺おれを捕つかまえて、ご風流ふうりゅうな人ひとだ、ね、上品じょうひんで洗練せんれんされた趣味しゅみの人ひとって言いった人ひとは一ひと人ひともいない。

初はじめて言いわれた。

大抵たいていはなりや様子ようすでもわかる。

だいたい、普通ふつうは身みなり、服装ふくそうとか様子ようす、雰囲気ふんいきでも分わかるだろうと。

風流ふうりゅう人びとなんていうものは、絵えを見みても頭巾ずきんを被かぶるか短冊たんざくを持もってるものだ。

うんうん、ちょっとこの辺へん色々いろいろ難むずかしいですけど、頭巾ずきんを被かぶってね、短冊たんざく...短冊たんざくってなんか俳句はいくとかを書かくような細長ほそながい紙かみのことですね。

そういうのを持もってるような人ひとを風流ふうりゅう人びとって言いうんだと。

この俺おれを風流ふうりゅう人びとだなどと真面目まじめに言いうのはただの曲者くせものじゃない。

曲者くせもの。ちょっと癖くせのある人ひと。

変かわった人ひとってことですね。

俺おれはそんなのんきな隠居いんきょのやるようなことは嫌きらいだと言いったら、亭主ていしゅはへへへへと笑わらいながら

「いえ、初はじめから好すきなものはどなたもございませんが、一旦いったんこの道みちに入はいるとなかなか出でられません」と一人ひとりで茶ちゃを注そそいで妙みょうな手てつきをして飲のんでいる。

隠居いんきょっていうのは、何なんだろう、もう仕事しごととかを辞やめて、ゆっくり静しずかに暮くらす。

だから老後ろうごの生活せいかつみたいな感かんじですね。

そんな骨董こっとうとかね、そんな商売しょうばいは隠居いんきょした人ひとがやるようなことだと。

そんなのは俺おれは興味きょうみはないって言いってますね。

実じつは夕ゆうべ茶ちゃを買かってくれと頼たのんでおいたのだが、こんな苦にがい濃こい茶ちゃは嫌いやだ。一杯いっぱい飲のむと胃いに堪こたえるような気きがする。

昨晩さくばん、宿やどの亭主ていしゅにお茶ちゃを買かってきてもらったら、苦にがくてすごく濃こいお茶ちゃで、一杯いっぱい飲のむと胃いに堪こたえる。

胃いに、胃いに悪わるいような気きがする。

今度こんどからもっと苦にがくないのを買かってくれと言いったら、「かしこまりました」と、また一杯いっぱい絞しぼって飲のんだ。

人ひとの茶ちゃだと思おもってむやみに飲のむやつだ。

主人しゅじんが引ひき下さがってから、明日あしたの下読したよみをしてすぐ寝ねてしまった。

下読したよみ。これはあらかじめ読よんでおくということですね。

明日あしたの授業じゅぎょうの教科書きょうかしょに目めを通とおしておいたっていうことですね。

この「下した」は「下した〇〇」っていうと、あらかじめやっておくというような意味いみになります。例たとえば他ほかにも、下調したしらべする。

旅行りょこうに行いく前まえに下調したしらべしておくとか、下書したがきする。

例たとえば絵えを、絵えの具ぐで絵えを書かく前まえに、鉛筆えんぴつで薄うすく下書したがきをするとか。

そんな風ふうに下した〇〇って言いうと、ちょっと準備じゅんびとしてね、やっておくっていう意味いみがあります。

すいません。ちょっと今いま半分はんぶん切きれちゃってましたけど。今いま読よんだとこ、ここです。

はい。

次つぎの段落だんらくに行いきます。

それから毎日まいにち毎日まいにち学校がっこうへ出でては規則きそく通どおり働はたらく。

毎日まいにち毎日まいにち帰かえってくると、主人しゅじんがお茶ちゃを入いれましょうと出でてくる。

１いち週間しゅうかんばかりしたら学校がっこうの様子ようすも一ひと通とおりは飲のみ込こめたし、理解りかいできたし、宿やどの夫婦ふうふの人物じんぶつも大概たいがいは分わかった。

他ほかの教師きょうしに聞きいてみると、辞令じれいを受うけて１いち週間しゅうかんから１ヶ月いっかげつぐらいの間あいだは、

自分じぶんの評判ひょうばんがいいだろうか、悪わるいだろうか、非常ひじょうに気きにかかるそうであるが、俺おれは一向いっこうそんな感かんじはなかった。

すごい坊ぼっちゃんはメンタルめんたるが強つよい人ひとですね。

普通ふつうはね、新あたらしい職場しょくばに行いって最初さいしょしばらくは、周まわりからの評価ひょうかが気きになったりするものだけど、坊ぼっちゃんはそんなの一切いっさい気きにしないそうです。

とてもメンタルめんたるが強つよいですね。

私わたしはすぐに人ひとの評価ひょうかを気きにしちゃうタイプたいぷなので、逆ぎゃくに羨うらやましいくらいです。

教場きょうばで折々おりおり、時々ときどきしくじると、その時ときだけは嫌いやな心持こころもちだが、３０分さんじゅっぷんばかり経たつと綺麗きれいに消きえてしまう。

いいですね。

羨うらやましいですね。

しくじるっていうのは、失敗しっぱいするってことですね。失敗しっぱいしてもすぐ忘わすれちゃう性格せいかくなんだそうです。

俺おれは何事なにごとによらず長ながく心配しんぱいしようと思おもっても心配しんぱいができない男おとこだ。

教場きょうばのしくじりが生徒せいとにどんな影響えいきょうを与あたえて、その影響えいきょうが校長こうちょうや教頭きょうとうにどんな反応はんのうを呈ていするか、まるで無頓着むとんじゃくであった。

無頓着むとんじゃく。

これ「むとんじゃく」って書かいてますけど通常つうじょう「むとんちゃく」と読よみます。

無頓着むとんちゃくっていうのは、気きにしない、無関心むかんしんってことですね。

はい。教室きょうしつで失敗しっぱいしても、それが生徒せいとにどんな影響えいきょうがあるのか、校長こうちょうや教頭きょうとうにどんな反応はんのうをされるのか、そんなの全然ぜんぜん気きにしなかった。

俺おれは前まえに言いう通とおり、あまり度胸どきょうの座すわった男おとこではないがないのだが、思おもい切きりはすこぶるいい人間にんげんであるうん、度胸どきょうはない。

勇気ゆうきはないし、すぐ動揺どうようしちゃうけど、思おもいっきりはすごくいい。

思おもい切きりがいい人ひとって言いったら決断けつだん力りょくがありますね。決断けつだん力りょく。

よしやる！って決きめたら、やる！みたいな。

うん。

坊ぼうちゃんは思おもい切きりがいいと自分じぶんで言いってます。

この学校がっこうがいけなければすぐどっかへ行いく覚悟かくごでいたから、狸たぬきも赤あかシャツしゃつもちっとも恐おそろしくはなかった。

坊ぼうっちゃんは思おもい切きりがいいからね、この学校がっこうがダメだめだったら、別べつに他ほかの学校がっこうに行いけばいいし、そのつもりでいたから、別べつに校長こうちょうも教頭きょうとうも全然ぜんぜん恐おそろしくなかったと。

まして教場きょうばの小僧こぞうどもなんかには愛嬌あいきょうもお世辞せじも使つかう気きになれなかった。

愛嬌あいきょうもお世辞せじも使つかう気きになれなかったので、別べつに生徒せいとたちにね、気きに入いらなくてもいいやって気きに入いられようとも思おもってなかった。

学校がっこうはそれでいいのだが、下宿げしゅくの方ほうはそうはいかなかった。

亭主ていしゅが茶ちゃを飲のみに来くるだけなら我慢がまんもするが、色々いろいろなものを持もってくる、この者もの、

普通ふつう、この者ものという字じは人ひとを指さす時ときに使つかいますけど、これは人ひとじゃなくて普通ふつうの物ものですね。

初はじめに持もってきたのは何なんでも印材いんざいで、十とおばかり並ならべておいて、みんなで三さん円えんなら安やすいものだ。

お買かいなさいと言いう。

印材いんざいというのは、ハンコはんこを作つくる材料ざいりょうです。

それを並ならべて三さん円えんだよ。これ全部ぜんぶで三さん円えんだよ。

安やすいから買かいなって。

田舎いなか巡めぐりのヘボへぼ絵師えしじゃあるまいし、そんなものはいらないと言いったら、今度こんどは華山かざんとかなんとかいう男おとこの花鳥かちょうの掛かけ物ものを持もってきた。

うん、田舎いなか巡めぐりのヘボへぼ絵師えし。

めちゃくちゃ馬鹿ばかにしてますね。

田舎いなかまわりってことは、田舎いなかをまわって絵えを売うってるような、ヘボへぼい、ヘボへぼいっていうのは下手へたな腕うでの悪わるい、二流にりゅう三流さんりゅうの画家がかじゃないんだから、そんなものいらない。

って言いったら今度こんどは華山かざん、ね、華山かざんっていうのは私わたし知しらなかったんですが、画家がかの名前なまえだそうです。昔むかしの画家がかの名前なまえです。

花鳥かちょうというのは、花鳥かちょう画がっていう絵えのジャンルじゃんるがあるそうで、草花くさばなとかね、鳥とりの絵えを描かくジャンルじゃんるがあるんだそうです。

その絵えの掛かけ物もの。

掛かけ軸じくってわかりますか？

掛かけ軸じくってこう、縦長たてながのね、絵えとか書道しょどうが書かかれたもので、昔むかしの日本にほんの家いえの和室わしつに飾かざってあったようなものを掛かけ軸じく、もしくは掛かけ物ものと言いいます。

はい。それを持もってきて、自分じぶんで、その亭主ていしゅ自みずから坊ぼっちゃんの部屋へやの床とこの間まにかけて「いい出来できじゃありませんか」と言いうから

「そうかな」といい加減かげんに挨拶あいさつをすると、華山かざんには２人ふたりある。

華山かざんという画家がかは２人ふたりいる。

１人ひとりはなんとか華山かざんで１人ひとりは何なんとか華山かざんですが、この幅はば、この幅はばというのは掛かけ軸じくのことだそうです。

はい、この掛かけ軸じくはそのなんとか華山かざんの方ほうだと。

下くだらない、どうでもいい、面白おもしろくない講釈こうしゃくをした後あとで、「どうです？あなたなら十じゅう五ご円えんにしておきます。お買かいなさい。」と催促さいそくをする。

催促さいそくするっていうのは２回にかいも３回さんかいも何なん度どもお願ねがいをすることですね。

「金かねがない」と断ことわると、金かねなんかいつでもようございます、いつでもいいですよ、となかなか頑固がんこだ。

金かねがあっても買かわないんだと、その時ときは追おっ払ぱらっちまった。

その次つぎには鬼瓦おにがわらぐらいな大おお硯すずりを担かつぎ込こんだ。

はい、ここもちょっと説明せつめいが必要ひつようですね。

鬼瓦おにがわらっていうのは、昔むかしの日本にほんの家いえ、日本にほん家屋かおくの屋根やねは瓦かわらでできています。

瓦かわら。

で、えっと、屋根やねの端はしっこのところについている飾かざりの瓦かわらのことを鬼瓦おにがわらって言いいます。

それぐらいの大おおきさの大おお硯すずり。

硯すずりは、書道しょどうをする時とき、墨すみを入いれるもののことを硯すずりと言いいます。

鬼瓦おにがわらぐらいの大おおきな硯すずりを担かつぎ込こんできた。

これは端渓たんけいです、端渓たんけいです、と二に遍へんも三さん遍へんも、ね、二に度ども三さん度ども端渓たんけいがるから。

端渓たんけいだ端渓たんけいだと言いい張はるから、主張しゅちょうするから、面白おもしろ半分はんぶんに「端渓たんけいったあ何なんだい？」「端渓たんけいって何なに？」と聞きいたらすぐ講釈こうしゃくを始はじめ出だした。

また説明せつめいを始はじめた。

端渓たんけいっていうのはどうやら中国ちゅうごくにある地名ちめいらしいんですけど、この端渓たんけいという場所ばしょで採とれた石いしを使つかって作つくった硯すずりっていうのがすごく有名ゆうめいで、最さい高級こうきゅう品ひんなんだそうです。

ま、当時とうじは有名ゆうめいだったのかな。

ちょっと分わかりませんが。

なので、この亭主ていしゅはこれ端渓たんけいですよ、端渓たんけいですよって。

あの端渓たんけいですよってずっと言いってくると。

で、またその講釈こうしゃくを始はじめたんですね。

端渓たんけいには上層じょうそう中層ちゅうそう下層かそうって３みっつのレベルれべるがあって、眼めが３みっつあるのは珍めずらしい。

眼めはなんか石いしにある、石いしにできてる模様もようのことを言いうらしいです。

溌墨はつぼくの具合ぐあいも至極しごくよろしい。

試ためしてご覧らんなさいと、俺おれの前まえへ大おおきな硯すずりを突つきつける。

溌墨はつぼく、この墨ぼくっていうのは、墨すみですね。

墨すみの色いろが綺麗きれいに出でるという意味いみだと思おもいます、この硯すずりを使つかうと。

墨すみの具合ぐあいがね、いいですよと。

書かいた時ときの墨すみの発色はっしょくがいいですよと。

いくらだと聞きくと、持もち主ぬしが支那しなから持もって帰かえってきて是非ぜひ売うりたいと言いいますから、お安やすくして三さん十じゅう円えんにしておきましょうと言いう。

支那しなというのは中国ちゅうごくのことです。

この男おとこはバカばかに相違そういない。

バカばかに違ちがいない。

学校がっこうの方ほうはどうかこうか無事ぶじに務つとまりそうだが、こう骨董こっとう責ぜめにあってはとても長ながく続つづきそうにない。

そのうち学校がっこうも嫌いやになった。

ある日ひの晩ばん、大町おおまちというところを散歩さんぽしていたら、郵便ゆうびん局きょくの隣となりに蕎麦そばと書かいて、下したに東京とうきょうと注ちゅうを加くわえた、注意ちゅうい書がきをした看板かんばんがあった。

俺おれは蕎麦そばが大好だいすきである。

東京とうきょうにおった時ときでも、蕎麦そば屋やの前まえを通とおって薬味やくみの匂においを嗅かぐと、どうしても暖簾のれんがくぐりたくなった。

薬味やくみっていうのは、からしとかわさびとか、そういうのを薬味やくみって言いいますね。

暖簾のれんをくぐるというのは、暖簾のれんっていうのはお店みせの扉とびらのところにこうぶら下さがっている布ぬの。

暖簾のれんをくぐるというのは、お店みせに入はいるという意味いみです。

今日きょうまでは数学すうがくと骨董こっとうで蕎麦そばを忘わすれていたが、こうして看板かんばんを見みると素通すどおりができなくなる。

黙だまって通とおり過すぎることはできない。

ついでだから一杯いっぱい食くっていこうと思おもって上あがり込こんだ。

見みると看板かんばんほどでもない。

東京とうきょうと断ことわる以上いじょうはもう少すこし綺麗きれいにしそうなものだが、東京とうきょうを知しらないのか、金かねがないのか、めっぽう汚きたない。

はい、また坊ぼっちゃんの文句もんくが始はじまりました。

畳たたみは色いろが変かわって、おまけに砂すなでざらざらしている。

おまけにっていうのは、その上うえ、みたいな感かんじですね。

壁かべは煤すすで真まっ黒くろだ。

天井てんじょうはランプらんぷの油烟ゆえん、油あぶらでくすぼってるのみか、低ひくくって思おもわず首くびを縮ちぢめるくらいだ。

天井てんじょうが低ひくくて首くびを縮ちぢめないと入いれないくらい。

ただ麗々れいれいと、麗々れいれいというのは、これ「うるわしい」と読よみますけど、この字じ。

なんか派手はでで目立めだつ様子ようすのことです。

蕎麦そばの名前なまえを書かいて貼はり付つけた値段ねだん付づけだけは全まったく新あたらしい。

値段ねだん付づけ、料金りょうきん表ひょうだけは新あたらしい。

何なんでも古ふるい家いえを買かって２に、３日みっか前まえから開業かいぎょうしたに違ちがいなかろう。

値段ねだん付づけの第だい一いち号ごうに、一番いちばん最初さいしょに天麩羅てんぷらとある。

「おい、天麩羅てんぷらを持もってこい！」と大おおきな声こえを出だした。

するとこの時ときまで隅すみの方かたに３人さんにん固かたまって何なにかつるつる、ちゅうちゅう食たってた連中れんちゅうが等ひとしく俺おれの方ほうを見みた。

部屋へやが暗くらいのでちょっと気きづかなかったが、顔かおを合あわせるとみんな学校がっこうの生徒せいとである。

先方せんぽうで、あちら側がわが挨拶あいさつをしたから、俺おれも挨拶あいさつをした。

その晩ばんは久ひさしぶりに蕎麦そばを食くったので、うまかったから天麩羅てんぷらをを４杯よんはい平たいらげた。

４杯よんはい全部ぜんぶ食たべてしまった。

次つぎの段落だんらくです。

翌日よくじつ、何なんの気きもなく教場きょうばへ入はいると、黒板こくばんいっぱいぐらいな大おおきな字じで天麩羅てんぷら先生せんせいと書かいてある。

俺おれの顔かおを見みてみんなわあと笑わらった。

俺おれはバカバカばかばかしいから、天麩羅てんぷらを食くっちゃおかしいかと聞きいた。

すると、生徒せいとの一人ひとりが「しかし４杯よんはいは過すぎるぞな、もし」と言いった。

４杯よんはいはいくら何なんでも食たべ過すぎだと言いっています。

４杯よんはい食くおうが５杯ごはい食くおうが、俺おれの銭ぜにで俺おれが食くうのに文句もんくがあるもんかと、さっさと講義こうぎを済すまして控ひかえ場ばへ帰かえってきた。

確たしかにそうですね。

うん。

銭ぜにっていうのはね、お金かねのことです。

自分じぶんが稼かせいだお金かねで何なん杯はい食くおうと俺おれの勝手かってだろ。

１０分じゅっぷん経たって次つぎの教場きょうばへ出でると、「一ひとつ、天てんぷら４杯よんはいなり。ただし笑わらうべからず」と黒板こくばんに書かいてある。

天麩羅てんぷら４杯よんはい。

ただし、笑わらっちゃいけない。

さっきは別べつに腹はらも立たたなかったが、今度こんどは癪しゃくに触さわった。

今度こんどはちょっと腹はらが立たった。

うん。さっきもちょっと腹はらを立たててたような気きもしますけどね。

冗談じょうだんも度どを過すごせばいたずらだ。

度どを越こせばいたずらだ。

焼やき餅もちの黒焦くろこげのようなもので、誰だれも褒ほめ手てはない。

これもちょっと例たとえ話はなしですね。

冗談じょうだんも度どを過すぎたらいたずらだ。

餅もちをね、焼やいた時ときに、焼やき餅もちが焼やきすぎて黒焦くろこげになっちゃったら、誰だれもね、褒ほめる人ひとはいない。

それと同おなじことだと。

田舎いなか者ものはこの呼吸こきゅうが分わからないから、どこまで押おしていっても構かまわないという了見りょうけんだろう。

はい、また田舎いなか者ものと馬鹿ばかにしてますね。

田舎いなか者ものは呼吸こきゅうが分わからない。

これは、ま、一般いっぱん的てきな表現ひょうげんで言いうと、加減かげんがわからない。

どこまでが冗談じょうだんとして許ゆるされて、どこからが許ゆるされないいたずらなのかが、こいつらは分わかってない。

１時間いちじかん歩あるくと見物けんぶつする町まちもないような狭せまい都みやこに住すんで外そとに何なんにも芸げいがないから、天麩羅てんぷら事件じけんを日にち露ろ戦争せんそうのように触ふれ散ちらかすんだろう。

面白おもしろいですね、表現ひょうげんが。

もうね、田舎いなかすぎて何なんにもない町まちだから、何なにも楽たのしみがないから、たかがこの先生せんせいが、坊ぼっちゃん先生せんせいが天麩羅てんぷらを４杯よんはい食たべたっていうね、

どうでもいい小ちいさな出来事できごとを、もうまるで日にち露ろ戦争せんそうでも起おきたように、日にち露ろ戦争せんそうって本当ほんとうに昔むかしあった日本にほんとロシアろしあの戦争せんそうです。

そんな大だい事件じけんが起おきたかのように大騒おおさわぎしている哀あわれなやつらだ。

かわいそうな奴やつらだ。

子供こどもの時ときからこんなに教育きょういくされるから、嫌いやにひねっこびた、植木鉢うえきばちの楓かえでみたいな小人こびとができるんだ。

はい、ここもちょっとなんか色々いろいろ例たとえが、比喩ひゆが使つかわれていて理解りかいが難むずかしいんですけど。

ま、この子こたち、この生徒せいとたちのことを、子供こどもの時ときからね、こんな色々いろいろ教育きょういくを受うけて勉強べんきょうさせられてるから嫌いやにひねっこびた、

ひねっこびたというのは、ませたみたいな意味いみだそうです。ませるっていうのは、子供こどものくせにちょっと大人おとなびている。

まだ子供こどもなのにませた大人おとなみたいな考かんがえをしたり、大人おとなみたいな振ふる舞まいをすることをませた子こ、ませているって言いいますね。

そんな植木鉢うえきばちの楓かえでみたいな小人こびと、子供こどもができる。

植木鉢うえきばちの楓かえで。

楓かえでというのは木きです。

木きは普通ふつう、土つちに根ねを張はって高たかく育そだちますよね。

でも、植木鉢うえきばちに入いれられたら、大おおきくなれませんね。

そんな風ふうにこの子供こどもたちはまるでね、植木鉢うえきばちに入いれられた楓かえでみたいに大おおきく立派りっぱに育そだてないんだと言いっています。

無邪気むじゃきなら一緒いっしょに笑わらってもいいが、無邪気むじゃき、子供こどもらしく無邪気むじゃきにいたずらをしているなら一緒いっしょに笑わらってもいいが、こりゃなんだ。

子供こどものくせに乙おつに毒気どっきを持もっている。

子供こどもの子こという字じ、ま、ちょっと現代げんだいとは書かき方かたが違ちがいますね。

子供こどものくせに、子供こどもなのに、乙おつに、これは調しらべたんですが、えっとね、変へんに、嫌いやにみたいな意味いみだそうです。

で、これは「どっき」って読よんだり「どっけ」って読よんだりするらしいんですけど、悪意あくいがあるとか悪気わるぎがある。

だから子供こどもらしく無邪気むじゃきにね、楽たのしくいたずらをしてるんじゃなくて、すごく嫌いやな感かんじで悪意あくいを持もってやってくる。

だから坊ぼっちゃんは怒おこってるんですね。

俺おれは黙だまって天麩羅てんぷらを消けして、「こんないたずらが面白おもしろいか？卑怯ひきょうな冗談じょうだんだ。君きみらは卑怯ひきょうという意味いみを知しってるか？」と言いったら、

「自分じぶんがしたことを笑わらわれて怒おこるのが卑怯ひきょうじゃろうがな、もし」と答こたえたやつがある。

卑怯ひきょうな冗談じょうだんだって坊ぼうちゃんが怒おこってるんだけど、一ひと人ひとの生徒せいとが自分じぶんが天麩羅てんぷら食たべてそのことを笑わらわれてるのに、

なんで怒おこるんだ、なんで逆ぎゃく切きれするんだって。そっちの方ほうが卑怯ひきょうだろうって言いってますね。

嫌いやなやつだ。

わざわざ東京とうきょうからこんなやつを教おしえに来きたのかと思おもったら情なさけなくなった。

余計よけいな減へらず口ぐちを聞きかないで勉強べんきょうしろと言いって授業じゅぎょうを始はじめてしまった。

減へらず口ぐちというのは、減へらず口ぐちを聞きくとか減へらず口ぐちを「叩たたく」の方ほうが多分たぶん一般いっぱん的てきだと思おもうんですけど、屁理屈へりくつを言いうみたいな意味いみですね。

それから次つぎの教場きょうばへ出でたら、「天麩羅てんぷらを食くうと減へらず口ぐちが聞ききたくなるものなり」と書かいてある。

どうも始末しまつにおえない。

聞ききたくなるものなり。

「なり」っていうのは、昔むかしの言葉ことばで「なるものだ」という意味いみですね。

はい。

あの、坊ぼっちゃんは、えっと、毎回まいかい、毎まい時間じかん同おなじ子こ達たちを教おしえてるわけじゃなくて、

多分たぶん１時間目いちじかんめはこのクラスくらす、２時間目にじかんめはこのクラスくらすっていう風ふうに毎時間まいじかん違ちがう生徒せいとを教おしえてるわけですよね。

でも、さっきのクラスくらすで起おきた出来事できごとがもう次つぎのクラスくらすにこの休やすみ時間じかんの間あいだに伝つたわって、またこっちのクラスくらすでも笑わらい者ものにされてる。

学校がっこう全体ぜんたいの生徒せいとたちから坊ぼっちゃんはちょっとからかわれてるというか、いじられてますね。

あんまり腹はらが立たったから、そんな生意気なまいきなやつは教おしえないと言いってスタスタすたすた帰かえってきてやった。

授業じゅぎょうを放棄ほうきしたんですね、先生せんせいが。

そしたら生徒せいとは休やすみになって喜よろこんだそうだ。

こうなると学校がっこうより骨董こっとうの方ほうがまだまし。

さっきはね、学校がっこうにはもう慣なれたけど、宿やどに帰かえって宿やどの主人しゅじんから骨董こっとうの話はなしばっかりされるのがもう辛つらい、嫌いやだって文句もんくを言いってましたけど、

今度こんどは学校がっこうよりも骨董こっとうの方ほうがまだまし、学校がっこうの方ほうが嫌いやだと言いってますね。

はい。

次つぎの段落だんらくです。

天麩羅てんぷら蕎麦そばも家いえへ帰かえって一ひと晩ばん寝ねたらそんなに癇癪かんしゃくに触さわらなくなった。

はい。坊ぼうっちゃんは嫌いやなことはすぐ忘わすれてしまう性格せいかくなので、天麩羅てんぷら事件じけんも一ひと晩ばん寝ねたらもうそんなに腹立はらだたしくなくなったそうです。

学校がっこうへ出でてみると生徒せいとも出でている。

何なんだか訳わけが分わからない。

それから３日みっかばかりは無事ぶじであったが、４日よっか目めの晩ばんに住田すみたというところへ行いって団子だんごを食たった。

この住田すみたというところは温泉おんせんのある街まちで、城下じょうかから汽車きしゃだと１０分じゅっぷんばかり、歩あるいて３０分さんじゅっぷんで行いかれる。

料理りょうり屋やも温泉おんせん宿やども公園こうえんもある上うえに遊郭ゆうかくがある。

遊郭ゆうかくっていうのは、うーんとですね、今いまはもうないんですが、簡単かんたんに言いうとなんだろう？今いまで言いう性せい風俗ふうぞくのお店みせみたいなのが集あつまってるエリアえりあのことですね。

遊女ゆうじょ、ね、この遊あそぶという字じに女おんなと書かいて遊女ゆうじょって言いわれる、今いまで言いうと売春ばいしゅん婦ふ？

売春ばいしゅんをする女性じょせい。

お金かねをもらって性せいサービスさーびすをする女性じょせいですね。

を、昔むかし遊女ゆうじょって呼よんでいたそうなんですけど、その遊女ゆうじょがみんなで住すむ宿やどとか、

あとは遊女ゆうじょがお客きゃくさんを取とって売春ばいしゅんをする場所ばしょが、集あつまってるエリアえりあを遊郭ゆうかくと言いっていました。

今いまはもちろんもう廃止はいしされていますけど、昔むかしの時代じだいには、幕府ばくふ公認こうにんでね、幕府ばくふが認みとめて、

そういう場所ばしょを作つくって遊女ゆうじょたちをそこに集あつめて、遊郭ゆうかくと呼よばれる場所ばしょに集あつめて、幕府ばくふ公認こうにんで売春ばいしゅんが行いわれていました。

その場所ばしょのことを遊郭ゆうかくって言いいます。

坊ぼっちゃんは遊郭ゆうかくに行いったとは書かいてないんですが、そのエリアえりあにある団子だんご屋やさんに行いったんですね。

俺おれの入はいった団子だんご屋やは遊郭ゆうかくの入いり口くちにあって大変たいへんうまいという評判ひょうばんだから、温泉おんせんに行いった帰かえりがけにちょっと食くってみた。

これはこの住田すみた、ここでは住田すみたっていう場所ばしょって言いってますけど、この坊ぼうちゃんの舞台ぶたいになった愛媛えひめ県けんには、道後どうご温泉おんせんっていう本当ほんとうに有名ゆうめいな温泉おんせん地ちがあって、

そこには本当ほんとうに団子だんご屋やさんがあって、坊ぼっちゃん団子だんごっていう名前なまえで売うられてるそうですよ。

はい。

次つぎ、ここですね。

今度こんどは生徒せいとにも会あわなかったから誰だれも知しるまいと思おもって、翌日よくじつ学校がっこうへ行いって１時間目いちじかんめの教場きょうばへ入はいると、団子だんご二ふた皿さら七なな銭せんと書かいてある。

また誰だれかに見みられてますね、坊ぼっちゃん。

実際じっさい、俺おれは二ふた皿さら食たって七なな銭せん払はらった。

どうも厄介やっかいな奴やつらだ。

２時間目にじかんめにもきっと何なにかあると思おもうと、遊郭ゆうかくの団子だんごうまいうまいと書かいてある。

呆あきれ返かえった奴やつらだ。

呆あきれ返かえったも厄介やっかいもどっちも、困こまった、困こまったやつらだという意味いみですね。

団子だんごがそれで済すんだと思おもったら、今度こんどは赤あか手てぬぐいというのが評判ひょうばんになった。

手てぬぐいっていうのはタオルたおるのことです。

何なんのことだと思おもったら、つまらない来歴らいれきだ。

来歴らいれきは由来ゆらいのことです。

つまらない由来ゆらいだ。

俺おれはここへ来きてから毎日まいにち、住田すみたの温泉おんせんへ行いくことに決きめている。

他ほかのところは何なにを見みても東京とうきょうの足元あしもとにも及およばないが、温泉おんせんだけは立派りっぱなものだ。

足元あしもとにも及およばないって言いうと、東京とうきょうと比くらべたらもう全然ぜんぜんランクらんくが下した。

東京とうきょうと比くらべるとものすごく劣おとっている。

全然ぜんぜん比くらべ物ものにもならないっていう感かんじですね。

でも、他ほかのものはね、もう全部ぜんぶ東京とうきょうと比くらべると全然ぜんぜんダメだめでしょぼいんだけど、温泉おんせんだけは立派りっぱだと。

ここは温泉おんせんだけは素晴すばらしいと褒ほめています。

せっかく来きたものだから毎日まいにち入はいってやろうという気きで、晩飯前ばんめしまえに運動うんどう方々かたがた出でかける。

これは運動うんどうがてら、ね、運動うんどうついでに出でかける。

ところが行いく時ときは必かならず西洋せいよう手てぬぐいの大おおきなやつをぶら下さげていく。

西洋せいよう手てぬぐい。

今いまこんな言いい方かたしませんが、西洋せいよう風ふうの、ヨーロッパよーろっぱ風ふうの手てぬぐいなのでタオルたおるですね。

はい。

大おおきなのをぶら下さげて持もっていく。

この手てぬぐいが湯ゆに染そまった上うえへ赤あかい縞しまが流ながれ出だしたので、ちょっと見みると紅色べにいろに見みえる。

そのタオルたおるがお湯ゆに浸つかると、こう赤あかくね、見みえるんだそうです。

で、俺おれはこの手てぬぐいを、行いきも帰かえりも汽車きしゃに乗のっても歩あるいても常つねにぶら下さげている。

ぶら下さげている。

持もってるってことですね。

それで生徒せいとが俺おれのことを赤あか手てぬぐい赤あか手てぬぐいと言いうんだそうだ。

第だい２に章しょうでは、坊ぼっちゃんが先生せんせいたちに色々いろいろあだ名なをつけてましたね。赤あかシャツしゃつとか狸たぬきとか。

でも、今度こんどは逆ぎゃくに坊ぼっちゃんが生徒せいとたちにからかわれて、赤あか手てぬぐいとあだ名なを付つけられています。

どうも狭せまい土地とちに住すんでるとうるさいものだ。

まだある。

温泉おんせんは３階さんかいの新築しんちくで、上等じょうとうは浴衣ゆかたを貸かして流ながしをつけて八はっ銭せんで済すむ。

坊ぼっちゃんが行いっている温泉おんせんは、これ上等じょうとうっていうのは、おそらくいくつかプランぷらんというか、料金りょうきん設定せっていがあるんだと思おもいます。

で、坊ぼっちゃんはいつも上等じょうとうというものを選えらんでいるんだけど、それは浴衣ゆかたを貸かしてくれて、

流ながし、これはですね、調しらべてみたところ、昔むかし、今いまはないんですけど、昔むかしは温泉おんせんに行いくと体からだを洗あらってくれるサービスさーびすをしてくれる人ひとがいたんだそうです。

この上等じょうとうには流ながしのサービスさーびす、体からだを洗あらってくれるサービスさーびすもついてた。

それで八はっt銭せんだったと。

その上うえに女おんなが天目てんもくへ茶ちゃを乗のせて出だす。

天目てんもくっていうのはお茶碗ちゃわんの種類しゅるいだそうです。

お茶碗ちゃわんに茶ちゃを、お茶ちゃを入いれて出だしてくれると。

それで八はっ銭せんだと。

俺おれはいつでも上等じょうとうへ入はいった。

すると四よん十じゅう円えんの月給げっきゅうで毎日まいにち上等じょうとうへ入はいるのは贅沢ぜいたくだと言いい出だした。

確たしかにね、毎日まいにち１ヶ月いっかげつ３０日さんじゅうにちもし行いったら、３０さんじゅう×８はちだから２４０にひゃくよんじゅっ銭せんですよね。

２４０にひゃくよんじゅっ銭せんって円えんに直なおすと２４円にじゅうよえんです。

１０じゅっ銭せんが１円いちえんなので４０円よんじゅうえんしか月給げっきゅうもらってないのに、そのうち２４円にじゅうよえんを毎月まいつき温泉おんせん代だいに使つかうのは確たしかにちょっと贅沢ぜいたくですね。

他ほかの食費しょくひとかね、宿やどのお金かねとかどうしてたんでしょうね。

でも坊ぼっちゃんはこう言いってます。

余計よけいなお世話せわだ。

まだある。

湯ゆ壺つぼは、湯ゆ壺つぼって温泉おんせんのその浸つかる浴槽よくそうのことですね。

はい。

入はいる浴槽よくそうのことを湯ゆ壺つぼって言いっていたそうです。

湯ゆ壺つぼは、花崗岩みかげいしという石いしの種類しゅるいですね、を畳たたみみあげて、十じゅう五ご畳敷じょうしきぐらいの広ひろさに仕切しきってある。

大抵たいていはその十じゅう五ご畳じょうの広ひろさのお風呂ふろに十じゅう三さん、四よ人にん浸つかってるが、たまには誰だれもいないことがある。

深ふかさは立たって乳ちちのあたりまであるから、胸むねのあたりまでっていうことですね。

あるから、運動うんどうのために湯ゆの中なかを泳およぐのはなかなか愉快ゆかいだ。

楽たのしい。

本当ほんとうは温泉おんせんで泳およいじゃいけませんけど、坊ぼっちゃんは人ひとがいない時ときに泳およいでいたんですね。

俺おれは人ひとのいないのをみすましては、みすます。

うーん、なんだろう。

見計みはからう。

見計みはからうという表現ひょうげんが自然しぜんだと思おもいます。

人ひとがいないのを見計みはからって、よし、今いまがチャンスちゃんすだっていう時ときに、十じゅう五ご畳じょうの浴槽よくそうを泳およぎ回まわって喜よろこんでいた。

ところが、ある日ひ、３階さんかいから威勢いせいよく降おりて、勢いきおいよく降おりて、今日きょうも泳およげるかなとざくろ口ぐち、これは出入でいり口ぐちのことだと思おもいます。

出入でいり口ぐちを覗のぞいてみると、大おおきな札ふだへ、ね、こうなんか、なんだろう、張はり紙がみみたいなのがあって、そこに黒々くろぐろと「湯ゆの中なかで泳およぐべからず」と書かいて貼はり付つけてある。

湯ゆの中なかで泳およぐべからずというのは、泳およいではいけません。

湯ゆの中なかで泳およぐものはあまりあるまいから、ね、お湯ゆの中なかで泳およぐ人ひとなんてあまりいないだろうから、この貼札はりふだは俺おれのために特別とくべつに新調しんちょうしたものかもしれない。

俺おれのために特別とくべつに用意よういされたものかもしれないと。

俺おれはそれから泳およぐのは断念だんねんした。

泳およぐのは断念だんねんしたが、学校がっこうへ出でてみると例たとの通とおり黒板こくばんに「湯ゆの中なかで泳およぐべからず」と書かいてあるには驚おどろいた。

また誰だれかに見みられてたんですね。

なんだか生徒せいと全体ぜんたいが俺おれ１人ひとりを探偵たんていしているように思おもわれた。

くさくさした。

くさくさするは、むしゃくしゃする、腹はらが立たつ、苛立いらだつという意味いみだそうです。

生徒せいとが何なにを言いったってやろうと思おもったことをやめるような俺おれではないが、なんでこんな狭苦せまくるしい鼻はなの先さきがつかえるようなところへ来きたのかと思おもうと情なさけなくなった。

鼻はなの先さきが使つかえる。これもちょっと例たとえを使つかってますね。

比喩ひゆですね。

鼻はなの先さきがつかえるっていうのは、つっかえて通とおれないとか、つかえてしまってこう前まえに進すすめなくなるぐらい、

それぐらい狭苦せまくるしい、居心地いごこちの悪わるい場所ばしょということを言いいたいんですね。

それで家いえへ帰かえると、相変あいかわらず骨董こっとう責ぜめである。

はい、ここまでです。

第だい３さん章しょう、ここで終おわりです。

ま、ほぼ愛媛えひめのこの田舎いなかとか生徒せいとたちとか下宿げしゅく先さきの骨董こっとう好ずきの主人しゅじんへの坊ぼっちゃんの愚痴ぐちで第だい３さん章しょうが終おわりました。

はい、ということで、今日きょうはここまでです。

また続つづきを楽たのしみにしててくださいね。

今日きょうはこれでおしまい！またね。